مهمترین مختصات «حیات طبیعی محض»:(نقطه مقابل حیات معقول) رضایت به نادانی و تن دادن به حهل این رضایت معلول عواملی است، از حمله: ۱- تن پروری و رفاه طلبی و پرستش لذّت ۲-علم به یک واقعیت بدون تعهد در باره آن «وَ لَبِئسَ المَتحَرُ أن تَرَی الدُّنیا لِنَفسِکَ ثَمَنَا وَ مَقالِکَ عِندَاللهِ عِوَضاً» چه سوداگری [...]
- زندگی مستند به دلیل روشن، «حیات معقول» است که تکیه گاه عقلانی دارد، و هیچ سؤالی را که مربوط به هدفهای نسبی و هدف مطلق زندگی است ، بی پاسخ نمیگذارد. – حز حیات معقول هیچ نوع زندگی قابل عرضه به خداوند نیست. – این حیات معقول است که دستور «به پیش به پیش…» [...]
راه آینده بشری راه آینده بشری ادامه همان راه زندگی طبیعی محض خواهد بود.که تاکنون پیموده البته باستثنای کاروان پرتلاش اقلیت که توانستهاند زندگی طبیعی محض را به حیات معقول مبدل سازند. (آیاتی از قرآن کریم به روشنی راه را به ما نمایانده است) إِنَّ الَّذِینَ لَا یَرْجُونَ لِقَاءَنَا وَرَضُوا بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَاطْمَأَنُّوا بِهَا وَالَّذِینَ [...]
درحالی که پیشتازان قافله انسانیت، آنان که برای بشریت خواستار حیات معقول بودهاند مانند پیامبران ورشدیافتگان عقلی و وجدانی که با اشکال گوناگون درجوامع ظهوریافتهاند همه تلاش خودرا صرف آشنا ساختن مردم با ماهیت زندگی طبیعی محض و حقیقت حیات معقول نمودهاند و در عملی ساختن این تفسیر نهایت تلاش خود را انحام دادهاند از [...]
ازعلامه جعفری(تفسیر نهج البلاغه) زندگی برای همه انسانها ودرهمه جوامع ودورانها یک حقیقت معین ومحدودتلقی نمیشود. مثلا ۱- بعضی ازمردم زندگی را درهمه اشکالش مطلوب وجالب میدیدهاند. ۲- دستهای دیگر از مردم بقدری زندگی را نامطلوب تلقی میکنند که میگویند: ای مرگ بیا که زندگی مارا کشت! ۳- گروهی معتقدند که آنان بار سنگین زندگی [...]
آیا علم و مذهب با هم تقابل دارند؟ اگر علم و و مذهب با هم تقابل داشتند باید با پیشرفت علم و جهان بینی ها مسئله خدا و مذهب بطورکلی از جوامع منتفی شود با اینکه عملا چنین چیزی وجود ندارد. بلکه گرایشهای مذهبی و عرفانی در همه جوامع بطور روزافزون به پیش میرود و [...]
حیات طبیعی و حیات معقول «حیات معمولی»(طبیعی) که متأسفانه اکثریت انسانها را اداره میکند همواره خود و ادامه بی پایان خود را میخواهد مگر اینکه از احساس شکست و پوچی چنان ضربهای بر حیات وارد شود که تحمل و ادامه آن مانند مرگهای متوالی بوده باشد. «حیات معقول» عبارتست از آن زندگی پاک از آلودگیها [...]
چند نکته از حیات معقول با تفسیر لازم و کافی در آیه مورد نظر روشن می شود که جهاد در راه خدا ، آدمکشی نیست، خونریزی نیست، اشباع انتقام جویی و تقویت ارادهِ تحصیل مقام و مال و ثروت و آماده کردن زمینه خودکامگی و خودخواهی نیست، جهاد عبارتست از برکندن خارها و سایر موانع [...]
۷- مجاهدان پاسدار حدود خداوندی هستند. حدود خداوندی آن اصول و قوانین الهیی است که انسان شدن بدون آنها امکانپذیر نیست. این حدود در قرآن و سنت و عقول سلیم و وجدانهای پاک اولاد آدم با فروغ لایزالی می درخشد. که نمونه ای از آنها به این شرح است: الف: راستگویی، ب: احترام به حیات [...]
۵- مجاهدان خود طبیعی را می شکنند و در برابرعظمت الهی قامت خم می کنند و پیشانی بر خاک مینهند. خود طبیعی را بجای خود مینشانند و با من ملکونی به پرواز در میآیند. مسجد برایشان رصدگاهی است برای نظاره بر بینهایت و قرارگرفتن در شعاع جاذبه آن. ——————————— ۶- مجاهدان امر به نیکی می [...]