۶٫ دین اصیل،انسان را به جایگاه ابدیاش دعوت میکند و از او میخواهد که خویش را ارزان مفروشد و جایگاه اصیل خود را آخرت ماندگار بداند. دنیا پلی است برای عبور کردن و محلی برای آزمون. دنیا برای پرورش یافتن است نه برای اقامت و ماندن. دنیا در برابر آخرت قطرهای در برابر اقیانوس و [...]
هر وقت به یاد خوابی که دیدم میافتم هول ورم میدارد. تا مغز استخوانم میسوزد. یعنی میشود ؟؟؟
۴: ﴿صِبْغَةَ اللَّهِ وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ للَّهِ صِبْغَةً.) این است نگارگرى الهى؛ و کیست خو شنگارتر از خدا﴾. خداوند به همۀ زندگی انسان رنگ میدهد. این دین، هم فردی است و هم اجتماعی. این دین، هم تأمینکنندۀ روح حقیقت طلب است, هم به مصالح و کارکردهای مفید دین و هم به حس زیبایی شناسی [...]
۴. سرشت این دینداری , عقلانیتی مقدس است ، یعنی هم عقلانیت دارد و هم قداست دارد. به سخن دیگر این دینداری فرآوردهای است از روش های معتبر کسب معرفت که مورد توافق عموم دینداران و عقلا است. جستجو و کاوش ، فهم و استنباط، و نقادی از شیوه های رایج در این دینداری است. [...]
«هو الرّحیم» ابن سیرین (ره) یکی را گفت: چگونهای؟ مرد گفت: چگونه بُود حال کسیکه پانصد درهم قرض دارد و باید قرضاش را ادا کند و عیالوار است و هیچ چیز هم ندارد؟! ابن سیرین به خانهاش رفت و هزار درهم با خودش بیرون آورد و به وی داد! گفت: پانصد درهم آن را برای [...]
این دین از سوی منبع معتبر ، یعنی خداوند متعال، و به طریقی معتبر، یعنی وحی و پیامبران و با نقل متواتر و محفوف به قرائن، به ما رسیده است. بر پایۀ این تلقی، دینداری و حقیقت جویی ملازم یکدیگرند. دین اصیل، دین حق شمرده میشود و دینداری اصیل، دینداری حقیقت مدار است. این دینداری [...]
السلام علی الابدان السلیبه السلام علی العترة الغریبه السلام علی المجدّلین فی الفلوات السلام علی النازحین عن الاوطان السلام علی المدفونین بلا اکفان…. سلام بر آن بدنهای جامه به غارت رفته سلام بر آن خاندان بی کس مانده سلام بر آن اجساد در بیابانها به خاک افتاده سلام بر آن آوارگان از وطن…
د) دین صامت برخی معتقدند که دین به خودیخود با افراد سخن نمیگوید، بلکه انسانها هستند که آن را به سخن می آورند. دین ساکت است و مردم به تناسب فکر، فرهنگ و زمانۀ خود آن را به سخن میآورند. دین به تنهایی حرفی برای گفتن ندارد و برای رویآوردن به دین باید نخست به [...]
الامام علی (ع) : راسُ العِلمِ التَّمییزُ بینَ الاَخلاقِ و اِظهارُ محمودِها و قَمْعُ مذمومِها تشخیص خویها از یکدیگر و اشکار کردن خویهای پسندیده راس دانش و دانایی است. غرر الحکم ۵۲۶۷